中医书籍

针灸著作。一卷。清·金冶田传，雷少逸编。刊于1883年。

内容有正面（穴）图，背面（穴）图、指节图、灸盏图、灸药神方、灸法禁忌，全书主体部分为中风、尸厥应灸七十症的灸法取穴。书末由刘国光氏附入太乙神针方及雷火针法。

本书论述简要。其中将特制的药艾放入银质的“灸盏”中进行灸疗的方法，具有一定的特点。现只存初刻本。

《子午流注说难》是吴棹仙著的一部中医著作。成书于1958年。

本书除子午流注环周图以外，共分上、下两卷。上卷为本输穴说难，收集了子午六十六穴、别络十二穴、下合三穴。分析穴位、证治、可针、可灸、忌针、禁灸。另绘十二小图，分经量定八十一穴之正位。下卷主要是解释五脏五腧、六腑六腧、始终根结的意义，介绍补泻、寒热、升降、卧针迎随、进针、催气、调和营卫等手法和用针脉法、针效、针灸禁忌及经正六合等基础理论问题，并摘录病例七则，附于篇末。现有1958年四川人民出版社铅印本。

吴棹仙（1892～1976）著名中医。名显宗，重庆巴县人。光绪三十一年（1905年）入巴县医学堂，后在重庆官立医学校师范班、重庆存仁医学校学习。

1918年与人合伙在重庆开设双桂堂药店，得针灸大师许直初秘传，使许多病人针到病除，享有“神针”之誉。1932年，与人共同创办巴县国学学舍（后改名重庆市国医传习所），从事中医药学的教育工作，1935年重庆国医药馆成立，任馆长。1939年创办重庆中医院和巴县国医学校。还创办苏生国医院、中华医药科学讲习所，任董事长兼所长。1954年后，先后任重庆中医进修学校教师，重庆市第一、第二中医院院长，成都中医学院医经教研室兼针灸教研室主任。 1956年2月，以“特邀代表”参加全国政协二届二次全会，将其珍藏多年的《子午流注环周围》献给毛泽东主席。1963年，作为特邀顾问参加了全国中医教材审编会议。

著有《灵枢经浅注》、《子午流注说难》，合著有《灵枢语释》。曾当选为四川省人大代表、四川省政协委员、重庆市政协委员。

灸法专书。一卷。《备急灸法》是南宋医家闻人耆年编写的一部灸法专著，保存了古代名医的灸法经验。

《备急灸法》选人的22则灸法处方，均出自历代名医之手，其中孙思邈9首，葛洪7首，张文仲2首，仓公、华佗、徐文伯、甄权各1首。以上名医除孙思邈、葛洪有著作传世之外，其他医家均无著作传世，正是通过《备急灸法》他们灸法经验才得以流传。因此，在保存古代名医的灸法经验上，《备急灸法》功不可没。

《备急灸法》所载灸穴，几乎全部采用部位描述，避开了经络腧穴等专业名词术语，是典型的民间疗法版本。如肠痈“灸两肘尖各百炷”，卒暴心痛“灸掌后三寸两筋间左右各十四壮”，急喉痹“宜急于两手小指甲后各灸三炷”等。对某些用文字难以描述清楚的部位，还附图说明。这种通俗易晓的方式，即使不懂医术，也能在急症仓促之际，按照文字、插图索穴救人，对灸法的普及与推广、灸法在民间的传播，起到积极的促进作用。

《针灸甲乙经》作者为南北朝时期的皇甫谧，是中国现存最早、内容较完整的针灸学著作。

原名《黄帝三部针灸甲乙经》，简称《甲乙经》，晋皇甫谧（215-282年）编撰于魏甘露四年（259年），共10卷，南北朝时期改为12卷本。该书集《素问》、《针经》（即《灵枢》古名）与《明堂孔穴针灸治要》三书中之有关针灸学内容等分类合编而成。原书根据天干编次，内容主要论述医学之理论和针灸之方法技术，故命名为《针灸甲乙经》。

首先，《针灸甲乙经》在中国独具特色的针灸疗法的发展中，发挥了承先启后、继往开来的重大作用。众所周知，在此期间，中医学典籍《素问》、《灵枢》等虽有关于针灸学理论与技术的阐述，也有若干专门论述针灸经络的小册子，然而或已散落残佚，或只散见而不成系统，《针灸甲乙经》正是在这样的历史背景下对针灸经络、腧穴、主治等从理论到临床进行了比较全面系统的整理研究而成书的。

皇甫谧，字士安，小时名静，晚年自称玄晏先生。西晋安定朝那（今甘肃灵台人县朝那镇）人。著名医家，其著作《针灸甲乙经》是我国第一部针灸学的专著，在针灸学史上，占有很高的学术地位。